د/  جاسم حسن جابر الموسوي

الملخص :

تنطلق هذه الورقة من سؤال مركزي: كيف يمكن قراءة النصوص الرحلية الإسلامية الكلاسيكية بوصفها وثائق أثنوغرافية تاريخية، تكشف عن وعي ثقافي متقدم سبق التأسيس الأكاديمي الغربي للأنثروبولوجيا بقرون؟، نحن هنا أمام إشكالية منهجية تتعلق بطبيعة المعرفة المنتجة في رحلات ابن فضلان (ت 310هـ/922م) والمقدسي (ت بعد 380هـ/990م) وابن بطوطة          (ت 779هـ/1377م)، التي تتراوح بين السرد الذاتي والتوثيق الموضوعي. تعتمد الدراسة منهجية تحليلية تفكيكية، تتعامل مع النصوص الرحلية كحقول معرفية تتقاطع فيها الذات الباحثة مع الموضوع المدروس، مما يخلق توتراً إبداعياً بين المرجعية العقدية الثابتة والنسبية الثقافية المتحركة. وتكشف الدراسة أن الرحالة المسلمين مارسوا شكلاً عملياً من “الأنثروبولوجيا التطبيقية” عبر آليات ثلاث: الملاحظة بالمشاركة، والتفسير الوظيفي للعادات، والمقارنة الثقافية البينية.

 Abstract:

This study investigates how classical Islamic travel narratives can be reinterpreted as historical ethnographic documents that reflect an advanced form of cultural awareness. It addresses the methodological problem of extracting implicit scientific structures from texts produced by travelers such as Ibn Fadlan, Al-Muqaddasi, and Ibn Battuta. Adopting a deconstructive analytical approach, the study examines travel writing as a knowledge field shaped by the interaction between the observing self and the observed other. It argues that Muslim travelers practiced an early form of applied anthropology through participant observation, functional interpretation of customs, and cross-cultural comparison. The research highlights the epistemological depth of these narratives, revealing a dynamic tension between fixed religious frameworks and evolving cultural realities. It further demonstrates that these texts constitute a unique archive for understanding historical societies. By repositioning Islamic travel literature within the domain of historical ethnography, the study contributes to rethinking the origins of social sciences beyond Western-centric narratives.